Философия иммортализма Кляйн Брюс Джон

Оглавление

  1. Дорога к бессмертию
  2. Бессмертие и религия
  3. Философия бессмертия
  4. Бессмертие и наука
  5. История анабиоза
  6. Смерть
  7. Кора головного мозга
  8. Бессмертие и анабиоз
  9. Анабиоз, медицина и биология
  10. Анабиоз и экономика
  11. Анабиоз и закон
  12. Анабиоз в Антарктиде
  13. Техническое обеспечение анабиоза
  14. Бессмертие и вера
  15. Библиотека Ordo Deus
  16. Контактная страница Ordo Deus

Философия иммортализма Кляйн Брюс Джон

Миас 2003г.

Определение: Философия иммортализма основана на идее, что люди имеют только одну жизнь и один шанс жить. Нет никаких альтернативных состояний по отношению к текущему состоянию, чем забвение. Таким образом, то, что мы испытываем сейчас и жизнь, которая у нас есть сейчас - единственная альтернатива.

Много людей смотрят на перспективу бессмертия с большой степенью скептицизма. В обществе сегодня распространено мнение, что люди не должны вмешаться в цикл жизни или что физическое бессмертие является невозможным, слишком скучным или просто глупым.

Зачем нам жить вечно?

Не надо пугаться идеи физического бессмертия. Это не имеет никакого отношения к религиозному или духовному бессмертию, а больше к приемлемой форме жизни, которая является бесконечной и достижимой в физическом мире, в котором мы живем сейчас. Большинство доказывают, что его нельзя достичь. Но обычно это непроизвольный ответ, вызванный влиянием религии и общества.

Однако положение начинает меняться. Прогресс в науке и технике открывают новые возможности в области продления жизни. Мы находимся на пороге больших крупных прорывов в нанотехнологии, биотехнологии, и искусственном интеллекте.

Эти исследования и эксперименты уступят место действительным методам, которые позволят нам излечивать и обновлять наши тела в бесконечном состоянии молодости. В какой-то момент в будущем понимание того, что «смерть не неизбежна», кристаллизуется в сознании человечества.

Во всей истории вопросы, окружающие смерть ставили человечество в тупик. С тех пор, как люди развили способность созерцать наше существование, мы задавали вопрос «что случится со мной после того, как я умру», но нам нужно получить возможность задать вопрос «что случится, если я мог бы жить вечно».

Единственная Альтернатива - Жизнь

Имморталист не хочет выяснить то, что случается после смерти. В природе есть немало хороших примеров того, что происходит. Все люди, до сих пор, имели начало, середину и затем умирали. Имморталист сказал бы, что «жизнь» - это ответ на вопрос, который озадачивал человечество так долго. Проще говоря: После Смерти ничего не происходит.

Мы только умираем - никакой загробной жизни, никаких вторых возможностей, никакой реинкарнации. Таким образом, у нас остается только один простой выбор - продлевать жизнь.

При наступлении смерти сознание уничтожается гипоксией. Нейронные связи, построенные за всю жизнь разрушаются недостатком кислорода. Этим процессом разрушается сущность того, что делает нас, теми, кто мы есть. Крионика, если ее осуществлять достаточно быстро, может спасти эту идентичность, однако перспективы крионики все еще неизвестны и незначительны. Поэтому предпочтено не умирать совсем и только полагаться на крионику как своего рода сетку безопасности или страхование жизни.

Таким образом, оставаться живым - чрезвычайно важное дело. Нет никаких вторых возможностей после смерти, кроме успеха крионики. Один взгляд на смерть состоит в том, чтобы попытаться запомнить время перед рождением это - то, что следует ожидать после смерти, пустота, которая никогда не будет заполнена снова.

Джон Шлёндорн По поводу Вашего допущения, что «После смерти ничего не происходит»: Так удивительно и необычно быть субъективным разумом, воспринимающим свою собственную персональную вселенную, что все возможности кажутся открытыми.

Философия иммортализма могла бы таким образом быть основанной на более слабом допущении, что мы просто не знаем, является ли смерть концом всего. Мне нравится аналогия с «перед рождением», но то, что случается после смерти, не проверено, так что придирчивому ученому-эмпирику в любом случае пришлось бы сформулировать этом именно так. Любой, кто испытал массивную потерю нервных связей, мог бы согласиться, что разум исчезает вместе с ними, но возможно, дело в том, что исчезает только связь с этим миром.

Я попытаюсь кратко вывести имморталистскую этику из этой точки зрения.

( A) Если наши «души» бессмертны в принципе, то деятельность по продлению земной жизни не принесут никакого принципиального вреда. Речь идет о том, какую окружающую среду мы выбираем для себя.


( B) Если наши «души» умирают вместе с телами, то мы можем достичь многого.

Не зная, которая из двух возможностей истинна, образ действия должен быть ясен ... Ну, это было преднамеренно наивно. Имеются некоторые другие возможности, которые, возможно, достойны рассмотрения.

(С) Может быть, наша персональная идентичность - это иллюзия. Можем быть, мы - «люди дня» или «люди секунды» или люди планк-времени. Возможно, компьютеры, которые мы называем нашими мозгами, работают с программами, которые действуют так, как будто имелся больше в этом есть нечто большее. Они стремятся обосновать персональную идентичность, которая является неосновательной в принципе.

Может быть, в этом случае мы могли бы просто позволять им делать это и просчитывать подобном (a), лучший возможный сценарий и худший возможный сценарий.

(D) Наши души умрут после традиционной человеческой жизни, независимо от того, что мы сделаем с нашим телами. Эта возможность звучит немного искусственной для нерелигиозного человека. Это могло бы подразумевать, что земные имморталисты тратят впустую свое время и должны искать максимум радости вместо этого.

Привязанность к телу является здоровой для бессмертной души только пока длится естественный промежуток человеческой жизни. После этого душа повреждается или умирает из-за слишком большого земного стресса. Это даже еще более искусственный. Это - единственное, что может сделать иммортализм контрпродуктивным. Учитывая довольно сложную установку (e) и простоту (a) и (B), мы могли бы использовать Бритву Оккама, чтобы пренебречь этим. В конце концов, мы должны выбирать сейчас с нашим существующим уровнем информации и действовать соответственно.

    Все книги и статьи Авторa, в полном изложении, Вы можете найти на его сайте —
    http:// www. imminst. org

⇐ Перейти на главную страницу сайта
⇐

⇑ Вернуться в начало страницы ⇑

Библиотека Ordo Deus ⇒
⇒

⇐ Философия жизни философия смерти философия бессмертия. Вишев И.В.

⇓ Каталог систематический ⇓

Перспективы бессмерия. Эттинджер Р. ⇒


Внимание! Вы находитесь в библиотеке «Ordo Deus». Все книги в электронном варианте, содержащиеся в библиотеке «Ordo Deus», принадлежат их законным владельцам (авторам, переводчикам, издательствам). Все книги и статьи взяты из открытых источников и размещаются здесь только для чтения.

Библиотека «Ordo Deus» не преследует никакой коммерческой выгоды.

Все авторские права сохраняются за правообладателями. Если Вы являетесь автором данного документа и хотите дополнить его или изменить, уточнить реквизиты автора, опубликовать другие документы или возможно вы не желаете, чтобы какой-то из ваших материалов находился в библиотеке, пожалуйста, свяжитесь с нами по e-mail:
info @ ordodeus. ru
Формы для прямой связи с нами находятся в нижней части страниц: контакты и устав «Ordo Deus», для перехода на эти страницы воспользуйтесь кнопкой контакты вверху страницы или ссылкой в оглавлении сайта.


Вас категорически не устраивает перспектива безвозвратно исчезнуть из этого мира? Вы пытаетесь найти ответ на вопрос как победить смерть? То, что Вам нужно, Вы найдете, щёлкнув по ссылке: «главная страница».

© Ordo Deus, 2010. При копировании ссылка на сайт http://www.ordodeus.ru обязательна.